Entwicklungsstufen des Zen

Nachdem Hui-neng Gewand und Almosenschale des fünften Patriarchen empfangen hatte,mußte
er von den anderen Mönchen fliehen. Mit besonderen Eifer verfolgte ihn einernamens
Hui-ming, der die ab Zeichen der Würde an sich bringen wollte. In einereinsamen
Felsenschlucht waren die Verfolger schon nahe daran, den 6. Patriarcheneinzuholen. Da
warf dieser Gewalt und Almosenschale auf einem Stein, verbarg sich imGebüsch und sagte:
"Das Gewand ist das Zeichen des Glaubens. Kann Gewalt es rauben?"

Als Hui-ming
zu dem Felsen kam, versuchte er, Gewand und Almosenschale ansich zu nehmen, doch so sehr
er sich anstrengte, er vermochte sie nicht zu heben.Erstaunt rief er: "Meister Hui-neng!
Ich komme um der Lehre willen, nicht um desGewandes willen. Bitte, belehrt mich!"


Da trat Hui-neng aus dem Gebüschhervor, setzte sich auf dem Felsen und schwieg. Nach
langer Zeit sprach er: "Wenn dudie Lehre sucht, mußt du zuerst alle Gefühle und
Leidenschaften abstreifen und dichfrei machen von jedem Gedanken. Und jetzt, da kein
Gedanke mehr dein Herz verdunkelt,sage mir: Was ist seine ursprüngliche Gestalt?"


In diesem Augenblick ernannteHui-ming die Erleuchtung. Er verneigte sich vor dem
Patriarchen und sagte: "Ihr seidmein Lehrer!"

Es ist der Verstand, der uns endgültig vor der Vereinigung mit der Natur trennt.

bzw das ego!?

nun das ego ist eine begleiterscheinung des verstandes.

diese trennungist die schwäche und der ursprung des einsamfühlens, es ist aber auch der ursprung dermenschlichen kultur......

Manche Mönche im Tempel, besonders diejenigen aus der zen Schule, denken sich vieleichtihren teil dazu.Sobald vom Erklären des Dharma die Rede ist,hören sie am liebsten weg.Warum?

Die Zen-Schule meint: das Dharma kann nicht erklärt werden;
sobalddas Dharma erklärt wird ,ist es kein Dharma mehr; es gibt kein Dharma
zu erklären, eskann nur vom Herzen erkannt und vom Geiste begriffen werden.
Deshalb kann in der Zen-Schule bis heute kein Dharma erklärt werden Die dinge ,die Bodhidharma in der Zen Schuleüberliefert hat ,gesagt Es gibt kein festes Dharma. nach diesen satz von Shakymuni hat er die Zen -schule gegründet

vielleicht ist dharma wandlung und konstanz zugleich.