und wenn sich eine Gemeinde "schlicht und einfach" trennt, dann sieht das "schlicht und einfach" so aus:Optimist schrieb:schlicht und einfach
One-Cup or MultiCup und non-instrumental or instrumental ist einfach nicht relevant für die Nachfolge Jesu ;) und schon gar nicht "heils- oder rettungs-entscheidend"Bishamon schrieb:und wenn sich eine Gemeinde "schlicht und einfach" trennt, dann sieht das "schlicht und einfach" so aus:
coC Entenhausen One-Cup instrumental
coC Entenhausen One-Cup non-instrumental
bloss ist Essig mit "schlicht und einfach" bei der Namensgebung, wenn sich die Gemeinde in Entenhausen trennt.
Wieso?
mit entsprechendem Zusatz.
@Optimist
okay, der Zusatz "Entenhausen".
kann ich nicht beurteilen. Dein Link ist englisch und ich mag nicht erst übersetzen müssen.
so wie coC A (International) ?
ok. Ist hart umkämpft.
ich auch nicht, also lassen wir das Thema.
du meinst also es gibt eine coC, welche sich "coC International" nennt?
die sind alle coC. Bzw sehen sich alle coC.
Verwechslungen sind leicht möglich, da beide das Namensmuster Gemeinde Christi + Ort verwenden. So gibt es beispielsweise in Zürich eine 1958 gegründete kongregationalistische Gemeinde Christi Zürich und eine 1993 gegründete Gemeinde Christi Zürich, die zu den Internationalen Gemeinden Christi gehört.Wikipedia: Internationale Gemeinden Christi
ist ja interessant. Bis jetzt dachte ich immer, es wird nur von - "Gemeinden Christi" in der Schweiz - gesprochen.
ARRRRGGGGGGHHHHHHHHHHHHHHHH !!!!!!!!!!!!!!!!!!!
mach das
Wieder mal mit "isjanurmeinung" rausreden, ja klar.
dann heißt Dein Haufen so. Es geht Dir um eine offizielle Bezeichnung, nicht um das Erfüllen der Eigenschaft einer Gemeinde, Gemeinde Christi zu sein.
Es geht einfach nur darum:perttivalkonen schrieb:Warum machst Du ein Gewese um die Bezeichnung "Gemeinde Christi" einiger Gemeinden Christi im Unterschied zu anderen Gemeinden Christi?
Weil es völlig egal und nicht von Belang ist. Das einzige, was zählt, ist, Gemeinde Christi zu sein.
Und ich sag noch: Lüg nicht (schon wieder).
ich nehme zum Glück (für mich) deine haltlosen Unterstellungen nicht ernst.
sehe ich eben nicht so.
Heißt: Du hast da schon ne Meinung zu, gehst davon aus zu wissen, daß die Bezeichnung "Gemeinde Christi" eben doch von Belang ist. Wenn das der Fall ist - und das war nun mal von Anfang an deutlich! - dann ist Dein
schlicht gelogen.
Gewese um die Bezeichnung "Gemeinde Christi"weil coC die Urgemeinde ist, die Anno Domini Nostri Iesu Christi 33 entstanden ist.
Oder sprichst Du irgendwem von denen ab, Gemeinde Christi zu sein?anders kenne ich es nicht. Und Optimistin hat die Frage nicht beantwortet.
Ich würde das gerne verstehen können,so wie du gerne verstehen möchtest, wie es ist, Blut zu trinken.
welche Stelle daraus meinst du, die unklar ist oder evtl. darauf hindeutet, dass Frauen predigen dürfen?
Meine Gemeinde betreibt kein Kirchen-Bashing. Wenn jemand feststellt dass diese oder jenen Dinge im Widerspruch zu dem sind, was in der Bibel steht, dann sehe ich das nicht als Bashing.
Oder sprichst Du irgendwem von denen ab, Gemeinde Christi zu sein?ich spreche niemanden irgendetwas ab, das steht mir gar nicht zu.
schaun wir mal, ob das neue Licht in einigen coC biblisch ist.
1) Der Apostel Paulus sagte, wenn „ die ganze Kirche zusammenkommt… wenn ein Ungläubiger oder ein Ermittler hereinkommt, während alle prophezeien, werden sie wegen Sünde verurteilt…. Also werden sie hinfallen und Gott anbeten und ausrufen: „Gott ist wirklich unter euch!“ (1. Korinther 14: 23-25; siehe auch 1 Kor 11: 5, 14: 6, 20).
(2) Paulus sagte, wenn „ Brüder und Schwestern … zusammenkommen, hat jeder von euch eine Hymne oder ein Wort der Anweisung, eine Offenbarung, eine Sprache oder eine Interpretation. … “(1 Kor 14,26) (siehe erste Frage im Kommentarbereich für Fragen und Antworten dazu, warum in einigen Formularübersetzungen in Vers 26„ Brüder “oder„ Brüder “steht, und es wird immer noch allgemein anerkannt, dass es Männer und Frauen bedeutet)
(3) Paulus sagte: „Sie können alle nacheinander weissagen, damit jeder unterwiesen und ermutigt wird.“ (1 Kor 14:31; siehe auch 14: 23-25, 26, 39-40; 11: 5; 1: 1-2)
Frauen (und Männer) („einander“) wurden angewiesen, mit Männern zu sprechen und sie zu unterrichten, und erhielten die Befugnis, Männer (und Frauen) mit Schriften, Hymnen und Liedern in einer Versammlung zu ermahnen:
(4) Paulus sagte zu Frauen und Männern: „… sei erfüllt vom Geist und spreche miteinander mit Psalmen, Hymnen und Liedern aus dem Geist. Singe und mache Musik von deinem Herzen zum Herrn… “ (Epheser 5: 18-20)
(5) Paulus sagte zu Frauen und Männern: „… lehre und ermahne einander mit aller Weisheit durch Psalmen, Hymnen und Lieder aus dem Geist und singe zu Gott…“ (Kolosser 3:16; siehe auch Lukas 24:44)
Frauen, die von Christus aufgefordert wurden, zu versammelten Männern zu gehen und zu predigen - zu gehen und versammelten Männern zu sagen, was das Wort ihnen offenbart (z. B. die gute Nachricht von der Auferstehung Christi und mehr) und was das Wort von den Männern wissen und tun soll (z. über die Auferstehung, dass Gott ihr Gott ist, wohin man gehen soll und mehr); Frauen, die Autorität über Männer haben ( z. B. ihnen sagen, was das Wort von ihnen verlangt):
(6) Die ersten Menschen, denen Jesus, das Wort (Johannes 1), die gute Nachricht von der Auferstehung Jesu offenbarte, waren Frauen, Maria Magdalena und „die andere Maria“. (Johannes 20: 16-17; Matthäus 28: 9) Er offenbarte ihnen seine Auferstehung, sprach Marias Namen, sagte: „Halte mich nicht fest, denn ich bin noch nicht zum Vater aufgestiegen“ und sagte zu ihnen: „Tu es nicht Angst haben." (Johannes 20: 16-17; Matthäus 28:10). Jesus sagte zu ihnen: „Geh… zu meinen Brüdern und sage ihnen:„ Ich steige zu meinem Vater und deinem Vater auf, zu meinem Gott und deinem Gott. “(Johannes 20, 17)„ Geh und sag meinen Brüdern, sie sollen gehen nach Galiläa… “ (Matthäus 28:10) Maria Magdalena ging mit der guten Nachricht zu den versammelten Jüngern und verkündete ihnen: „Ich habe den Herrn gesehen!“ … Sie hat ihnen gesagt, dass er diese Dinge zu ihr gesagt hat. “ (Johannes 20: 16-18; Matthäus 28: 9-10; siehe auch Lukas 24: 9, 33; Johannes 20:10, 19)) (Die biblische Bedeutung des Predigers ist Herold (Bote, der Nachrichten bringt), Bote, Ansager, Proklamator oder dergleichen).
1 Paulus, Knecht Gottes, aber Apostel Jesu Christi nach dem Glauben der Auserwählten Gottes und nach der Erkenntnis der Wahrheit, die der Gottseligkeit gemäss ist,Also wie gesagt, in Titus 1 kann ich nichts erkennen, dass Frauen predigen dürfen.
2 in der Hoffnung des ewigen Lebens - das Gott, der nicht lügen kann, vor ewigen Zeiten verheissen hat;
3 zu seiner Zeit aber hat er sein Wort geoffenbart durch die Predigt, die mir nach Befehl unseres Heiland-Gottes anvertraut worden ist -,
4 Titus, [meinem] echten Kind nach dem gemeinsamen Glauben: ...
5 Deswegen ließ ich dich in Kreta zurück, damit du, was noch mangelte, in Ordnung bringen und in jeder Stadt Älteste anstellen solltest,... ,
6 wenn jemand untadelig ist, Mann einer Frau, gläubige Kinder hat, die nicht eines ausschweifenden Lebens beschuldigt oder aufsässig sind.
7 Denn der Aufseher muss untadelig sein als Gottes Verwalter, ...
8 sondern gastfrei, das Gute liebend, ...
9 der an dem der Lehre gemässen zuverlässigen Wort festhält, damit er fähig sei, sowohl mit der gesunden Lehre zu ermahnen als auch die Widersprechenden zu überführen.
10 Denn es gibt viele Aufsässige,...
11 denen man den Mund stopfen muss, ...
12 Es hat einer von ihnen, ihr eigener Prophet, gesagt: `Kreter sind immer Lügner, böse, wilde Tiere, faule Bäuche.
13 Dieses Zeugnis ist wahr; aus diesem Grund weise sie streng zurecht, ...
14 und nicht auf jüdische Fabeln und Gebote von Menschen achten, die sich von der Wahrheit abwenden.
15 Den Reinen ist alles rein; den Befleckten aber und Ungläubigen ist nichts rein, sondern befleckt ist sowohl ihre Gesinnung als auch ihr Gewissen.
16 Sie geben vor, Gott zu kennen, aber in den Werken verleugnen sie ihn und sind abscheulich und ungehorsam und zu jedem guten Werk unbewährt.
wie ist Titus 1:5 bis 9 zu verstehen?
