Der Tod, die Familie und das Erinnerungsfoto
Eine aufgebahrte Kinderleiche befindet sich im Zentrum dieser Fotografie, die um 1900 in Levern (heute ein Ortsteil von Stemwede, Kreis Minden-Lübbecke) aufgenommen worden ist. Die Familie hat sich am Kopfende des Sarges aufgestellt. Dunkel gekleidet – die Mutter trägt Tracht, die in einigen nördlich gelegenen Kirchspielen des Altkreises Lübbecke um 1900 noch alltägliche Kleidung für Frauen ihrer Generation war –, die Hände gefaltet, sehen die hinterbliebenen Eltern und Geschwister mit ernstem Blick den Fotografen an.
Von der Wiege bis zur Bahre – noch bis in die 1960er Jahre war es in einigen Gegenden Westfalens üblich, die privaten Lebensstationen eines Menschen in all seinen Phasen im Bild festzuhalten: Anders als heute wurde der Tod dabei nicht ausgespart.
Ähnlich wie der Status „verheiratet“ in Hochzeitsfotos wurde der Status „tot“ in Aufbahrungsfotos dokumentiert und für die Angehörigen in kleinen Fotoalben über „Tod und Beerdigung“ aufbewahrt. Welche Bedeutung die hinterbliebene Familie diesen Erinnerungsfotos beimaß, lässt sich an der Tatsache ablesen, dass selbst in abgelegenen Gegenden ein professioneller Fotograf mit der Herstellung beauftragt wurde.
Wie zu „offiziellen Fototerminen“ üblich, kleidete man sich dem Anlass entsprechend „gut“. Die Hinterbliebenen trugen die Trauerkleidung, die sie auch auf dem Gang zum Friedhof oder während der tiefen Trauerphase zum Kirchgang anlegten. Die Toten wurden in weiße, eigens gekaufte oder selbst hergestellte Totenhemden – letztere gehörten in einigen Gegenden zur Aussteuer – oder in ihre gedeckten Sonntagskleider beziehungsweise guten Anzüge eingekleidet und in katholischen Gebieten zusätzlich mit einem Rosenkranz versehen. Kinderleichen kleidete man in der Regel in Weiß – also in der Farbe der Unschuld und Reinheit – und legte ihnen zuweilen Spielzeuge und – wenn sie katholisch getauft waren – bunte Heiligenbilder in den blumengeschmückten Sarg.
galina schrieb:warum ? es war sein letzter wille und stand so im testament ! wenn er das so haben wollte, dann ist doch alles in aller bester ordnung .
Original anzeigen (0,3 MB)aus Brasilien.
Gegenüber heute hatten die Nachbarn früher eine wesentlich größere Verpflichtung gegenüber den Hinterbliebenen. Der nächste Nachbar musste den Geistlichen und einen Arzt benachrichtigen, wenn der Tod zu erwarten war. In schwarzem Talar mit weißem Rochett eilten der Geistliche und ein Messdiener zum Sterbenden, um die letzte Ölung zu geben. Trat der Tod ein, zogen der Geistliche und sein Messdiener das Rochett aus. Auf dem zumeist zu Fuß zurückgelegten Heimweg konnte jeder daran erkennen, dass jemand verstorben war. Üblicher Weise knieten sie kurz nieder, um ein kleines Gebet zu sprechen. Immer zu zwölf Uhr mittags nach dem Tod eines Menschen begann das „Ausläuten“, indem die Totenglocke erklang. Starb ein Geistlicher, begann das Ausläuten unmittelbar danach. Noch heute hören wir in Riesenbeck die Totenglocke um 20 Uhr. Eingeführt wurde dies unter Kaplan Egger wahrscheinlich gegen 1960.
Den ersten drei männlichen Nachbarn fiel die Aufgabe zu, die Leiche zu waschen, einzukleiden und in dessen Bett aufzubahren. Den Rosenkranz des Toten legte man in seine gefalteten Hände.
Blumengeschmücktes Totenbett eine fünfjährigen Mädchens verstorben im Jahr 1935
Original anzeigen (0,2 MB)Weitere Nachbarn banden einen Kranz für den Verstorbenen. Typischer Weise erfolgte am dritten Tag nach dem Tod die Beisetzung. Hierzu erschien ein Nachbar mit einem Pferdegespann, der „Föernaober“, am Trauerhaus. Die Pferde erhielten eine schwarze Decke. Nachdem der Geistliche den Toten gesegnet hatte, wurde der Sarg verschlossen. Männer aus der direkten Nachbarschaft trugen den Sarg des Toten mit seinen Füßen zuerst aus dem Haus. Dies sollte verhindern, dass er als Geist „spöken“ oder „wiergaon“ musste. Noch heute trägt man die Verstorbenen so aus dem Haus. Anschließend luden die Männer den Sarg auf den mit Kränzen geschmückten Wagen, zumeist ein Leiterwagen. Später lieh man sich einen Leichenwagen von der örtlichen Genossenschaft und Bauer Willer spannte an. Nachdem am Krankenhaus eine Leichenhalle erbaut worden war, holte man die Särge mit den Verstorbenen mittels einer handgezogenen zweirädrigen Karre der Schreinerei Bresch aus dem Trauerhaus ab. Der Trauerzug folgte dem Leichenwagen zu Fuß zur Kirche, währenddessen der erste Nachbar den Rosenkranz vorbetete. Dieser Brauch blieb bis etwa 1960 erhalten. Durch den Bau der Leichenhalle am ehemaligen Krankhaus war es möglich, die Toten dort aufzubahren. Der Beerdigungszug setzte sich fortan vor dort aus in Bewegung. Dagegen brachte man die Verstorbenen insbesondere aus Birgte auf einem Wagen zunächst bis zum Haus Schürmann am Gelsbach, um von dort aus den Trauermarsch zu beginnen.
