@Kayla Für Chesed, das auf Binah folgt, hat Binah einen männlichen Aspekt. Der Orion zeigt den Avatar eins Menschen, wie er Eingang in viele Mythen gefunden hat, z.B. als sich radikal durchsetzender Krieger. Dieser Avatar bestimmt den Plan für die Ausarbeitung und Konstruktion der konkreten Form in den folgenden Sefirot von Chesed bis Jesod, welche die Welt Jetzira, die Welt der Formung bilden.
Die Worte „Alter der Tage“ עתיק יומין haben den umgekehrten Wert (Atbasch) 231, was uns auf das Symbol von Chesed, den Zirkel verweist. Der Kreis ist ein nach außen gekehrter Punkt, und Chesed ist die Schaltstelle, in der die inneren Urideen von Kether, ausgewählt und ausgestrahlt durch Chokmah und abgebildet in Binah ins äußere umgesetzt werden. Das erreicht Chesed durch bewusstes Handeln unter der Leitung von Binah.
Auch das Sefer Jetzira, das Buch der Formung, spricht in Zusammenhang mit der 231 von einem Kreis, bestehend aus allen vorhandenen Buchstaben zusammen mit Verbindungslinien von jedem Buchstaben zu jedem anderen. Das sind bei den 22 hebräischen Buchstaben 231 Möglichkeiten der Kombination. Und das heißt für Chesed, dass dort durch Kombination einzelner konkreter Ideen die Konstruktion des Sichtbaren begonnen wird.
Chesed steht für Wachstum und Ausdehnung weil man dort den Formen mehr und mehr Gestalt gibt, wobei das auf Chesed folgende Gevurah durch kritische Selektion und Evolution die Schnitzer aussortiert und damit auch wie die anderen Sefirot das Ergebnis maßgeblich beeinflusst. Binah gibt die Formen vor, die Kether entspringen und von Chokmah ausgewählt werden. Chesed setzt die auserwählten Formen um und Gevurah sorgt auf natürliche Weise für die Einhaltung der Pläne aus Binah.
Sowohl die bildgebenden Zahl 366 von Gevurah, als auch jene von Chesed, also die 231, haben die Quersumme 6, die auf Tipharet verweist.
AnGSt schrieb:Der Strahl des Lichtes aus Keher (Krone) erscheint in der Kabbala auch als flammendes Schwert, welches das Gesetz Sefira für Sefira durch den Baum des Lebens herab in die Welten bringt, von „Gott“ אלהים durch „die Himmel“ השמים auf „die Erde“ הארץ.
