Hier handelt es sich um ein Missverständnis. Nirgends wird freie Religionsausübung garantiert. Es steht höchstens das Bekenntnis zu einer Religion frei, nicht deren Ausübung.Hacker1209 schrieb:ihre Religion frei auszuüben?
Gewährleistet ja, garantiert nicht. Für Juristen ein Unterschied.Heide_witzka schrieb:Die ungestörte Religionsausübung wird gewährleistet.
Ich will darauf hinaus, das du ja nicht verstehen kannst, warum im Islam es gerechtfertigt wird, das eine wiederspenstige Frau geschlagen werden daft. - Das heißt, das du Hansis Sicht ebenfalls nicht verstehst, oder?
Frauen sind normalerweise nicht in der Lage, sich gegen Schlagen zu wehren. Obwohl das Schlagen verboten ist, erlaubt es der Islam in eingeschränkten und begrenzten Gelegenheiten und nur wenn es als letztes Mittel in einer beständigen Situation benötigt wird, d.h. wenn eine Frau den Anweisungen ihres Ehemannes ohne sichtbaren und annehmbaren Grund nicht gehorcht.
In der Ajat, die wir vom Koran zitiert haben, spricht Allah über den Fall, dass eine Frau den Anweisungen und Befehlen ihres Mannes nicht Folge leistet. Die Lösung dieser höchst empfindlichen Situation erfolgt in Stufen, wie wir an dem obigen Vers erkennen können. Die Medizin oder Behandlung einer jeden Unpässlichkeit kann manchmal sehr bitter sein. Aber eine kranke Person wird das Medikament freudig einnehmen und die Bitterkeit der Medizin ertragen, um von seiner Krankheit geheilt zu werden. Das Heilmittel, um eine ungehorsame Frau zu behandeln, besteht, wie schon beschrieben, aus drei Stufen, die Allah im Koran genannt hat.
Erste Stufe: Die Stufe der Ermahnung, Empfehlung und Warnung vor Allahs Strafe. Ein Ehemann muss seine ungehorsame Frau auf die Wichtigkeit der Befolgung der Anweisungen des Ehemanns im Islam hinweisen. Dieses ist ein sehr freundliches und einfaches Stadium. Aber wenn diese Behandlung nicht fruchtet und sich als unwirksam erweist, kommt die nächste Stufe.
Zweite Stufe: Das Bett der Frau meiden. Oder, wenn man im gleichen Bett wie sie schläft, wird er ihr den Rücken zuwenden, sie nicht berühren, nicht mit ihr reden und keinen Geschlechtsverkehr mit ihr haben. Diese Stufe verbindet beides, Strenge und Freundlichkeit, obwohl es für beide eine ziemlich harte Handlungsweise ist. Wenn aber diese Behandlung nicht wirksam ist, kommt die nächste Stufe der Züchtigung.
Dritte und letzte Stufe: Schlagen ohne zu verletzen, Knochen zu brechen, blaue oder schwarze Flecken auf dem Körper zu hinterlassen und unter allen Umständen vermeiden, ins Gesicht zu teffen.
Die (von Menschen gemachten) Menschenrechte widersprechen in zentralen Punkten der (angeblich göttlichen) Scharia.
Wenn ich recht informiert bin, duldet der Islam diese Praxis, er heisst sie nicht gut, oder?
Und welche dieser Punkte widerspricht die Sharia nochmal??Hansi schrieb:-Alle Menschen sind frei und gleich an Würde und Rechten geboren.
-Jeder hat Anspruch auf alle in dieser Erklärung verkündeten Rechte und Freiheiten, ohne irgendeinen Unterschied, etwa nach ... Geschlecht, Religion.
-Jeder hat das Recht auf Leben, Freiheit und Sicherheit der Person.
-Niemand darf der Folter oder grausamer, unmenschlicher oder erniedrigender Behandlung oder Strafe unterworfen werden.
-Jeder hat das Recht auf Gedanken-, Gewissens- und Religionsfreiheit; dieses Recht schließt die Freiheit ein, seine Religion oder seine Weltanschauung zu wechseln,
-Jeder hat das Recht auf Bildung.
hallo, geht´s noch?
Klar, ein Mann wird sicher keine Absolute Objektivität besitzten. Und falls der Frau unrecht getan wurde, kann sie sich vor Gott beklagen.^^
Das ist nicht zu akzeptieren.
*lach* Das dachte ich auch, als ich das Stöckchen gesehen habe. Nach dem Motto, komm her du Bööse, jetzt gibt´s Haue.
Wie bei anderen Beispielen auch.
So, und die Frauen sollen also unter der Burka schwitzen, weil die Männer zu blöde sind, sich zu konzentrieren.niurick schrieb:Die Burka z.B. - sie soll nicht die Frauen am Flirten hindern, sondern dafür sorgen, dass Männer nicht permanent abgelenkt sind. Natürlich geht das auf Unfähigkeiten des Mannes zurück. Da geb' ich Dir recht.
