ist karma eine glaubensfrage?

Das Karma unterliegt der Kausalität

Karma unterliegt dem moralischen Kausalitätsgesetz. Das heißt, dass gute Taten irgendwann gute Früchte und böse Taten irgendwann schlechte Früchte hervorbringen. Das bedeutet aber nicht, daß das Schicksal des Einzelnen allein von seinen Taten bestimmt wird. Zusätzlich spielen auch andere Faktoren eine Rolle, wie zum Beispiel psychologische, biologische, physikalische.... usw.

Karma bedeutet Wollen
Das bedeutet, daß nur die gewollte Tat das Karma beeinflußt. Ungewollte und unabsichtliche Taten haben demnach kein Einfluss auf das Karma.


so wird -karma- in einem modernen buddhistischen text beschrieben.
was denkt ihr von den gesetzen von ursache + wirkung ?


ich glaube (von natur aus?),daß alles was wir tun eine unmittelbare wirkung hat.
nicht erst wenn wir verstoben sind sondern schon zu lebzeiten.
dazu zähle ich auch taten über die wir nur nachdenken!
jenachdem wieviel energie an ihnen haftet.


läßt sich die vorstellung von -karma- eigendlich mit dem christentum vereinbaren?



Die Lüge tötet die Liebe.
Aufrichtigkeit tötet sie erst recht.
Ernest Miller Hemingway

@nobunga

in vielen Punkten gehe ich mit Deinen Auffassungen einig.

Ich möchte aber einige Ergänzungen hinzufügen. Das Karmagesetz ist das
Gesetz von Ursache und Wirkung, das Gesetz des Ausgleichs und der absoluten Gerechtigkeitig unabhänigig von Zeit und Raum. Gleichzeitig ist es aber auch die Zwillingslehre zur Reinkarnation. Das Karamagesetz ist keine Glaubensfrage
und steht über sämtlichen Religionen. Das Gesetz von Karma erstreckt sich auf alle Planeten und Planetensysteme, auf die Rassen, Nationen, Familien und
Einzelwesen. Als Gesetz des Ausgleichs ist es auch gleichzeitig auch das
Gesetz der Harmonie, dass unfehlbar alle Störungen (falsche Taten und
Gedanken) wieder ins Gleichgewicht bringt.

In der Bibel steht geschrieben:"Das was der Mensch sät, das wird er ernten"
Dies ist ein sehr wichtiger Hinweis auf die Lehre vom Karma.

Alle Menschen, die auf dieser Erde inkarnarieren, haben in dieser oder
anderer Form karmische Lektionen wie die Beseitigung von Hass, Neid,
Missgunst, Gier, Eifersucht, Mißbrauch von Macht, Egoismus usw.
zu lernen.

Licht brauchen wir an allen Orten, damit die Klarheit kehre ein und sich öffnen alle
Pforten die führen uns zum wahren Sein.

@ nobunaga

ich stimme uranus zu . karma ist keine glaubensfrage sondern eine tatsache .
es ist so ziemlich die einzige möglichkeit über die sich der begriff "höhere gerechtigkeit definieren lässt" und woraus man schließen kann ,daß es im leben einen tieferen sinn gibt . wenn wir die uns bekannten naturgesetze als gott gegeben hinehmen (was sie auch sind) und den berümten spruch aus der alchemie > wie oben so unten < anfügt , dann ergibt der christussatz vom säen und ernten genau die logik ,daß sie eben nicht nur für den acker - oder gartenbau gelten sondern weit darüber hinaus für alle seelischen und geistigen dinge . es ist auch wichtig zu wissen daß die karmischen gesetze entsprechend dem schöpfungsgesetz der wechselwirkung nicht unbedingt immer den weitläufigen vorstellungen von gut und böse bzw von gerecht und ungerecht entsprechen wie sie unter den menschen verbreitet sind .
tatsächlich sind die rückwirkungen die den mnschen treffen immer so gestaltet ,daß - wenn er es will - eine menge daraus lernen kann bzw sich geistig weiterentwickelt > und genau dies ist auch der eigentliche grund warum wir hier sind....also der sinn des lebens . anders ausgedrückt : je eher wir den willen gottes - der sich auch in den naturgesetzen äussert - erkennen , desto leichter wird es sich in seiner schöpfung zurechtzufinden.und damit auch nicht ständig gegen hindernisse und wiederstände anzurennen .

schicksal ich folge dir
und wollt ichs nicht
ich müßt es doch und unter seufzern tun

ach ja ...die der frage ob der karmagedanke mit dem christentum vereinbar ist
lässt sich leicht beantworten .
zwei entscheidende sätze dazu stammen von christus .
1. ..(den mit dem säen und ernten hat uranus schon erwähnt)
2. ...> und ihre werke werden ihnen nachfolgen <
dies kann man durchaus als eine diesbezügliche bestätigung des 600jahre zuvor entstandenen buddismus ansehen.
> bezüglich des karmagedankens wohlgemerkt <

schicksal ich folge dir
und wollt ichs nicht
ich müßt es doch und unter seufzern tun

@taothustra1
wie so oft bringen deine worte etwas in mir in schwingung...
du hast eine art an dir dinge so klar und zugleich so tief zu erklären...
als wäre da eine große energie die weit über die geschriebenen worte gehen...
und wie so oft ist mir (nein ich will hier niemanden in den hintern krappeln!)
bewußt, daß aus dir echte weisheit spricht!
(besonders klar wurde mir das aber in einem andern thread! :) )

eine tiefe, aufrichtige verneigung!

Was mich in Frage stellt, hilft mir zu werden.

@ nobunaga

danke :)
aber ich kann dir dein kompliment nur zurückgeben . es gibt nur sehr wenige menschen die diese gewisse schwingung - wie du sie beschrieben hast -
zu erkennen in der lage sind .
und es sind menschen wie du , für die ich schreibe .
bleib wie du bist ,denn ich glaube auf deinem wege liegen die letzten wahrheiten und offenbarungen - wie sie die menschheit seit tausenden von jahren erwartet gesucht und erhofft haben ....wenn du dich nicht von deinem weg abbringen lässt.

take care watakshino tomodachi ; )


schicksal ich folge dir
und wollt ichs nicht
ich müßt es doch und unter seufzern tun

mal was grundlegendes für die christen, ob sie hadern sollen oder nicht.
Wenn ich christ wäre, würde ich mich in aller schärfste für den karma gedanken aussprechen. Man findet ihn nicht nur wie ihr berichtet in einigen glubenssätzen. Es ist auch zu finden z.b. im ägyptischen evangelium.
In den ersten jahrhunderten glaubte man sehr wohl daran. Es waren nicht die früheren hohen prister die sich wehemend dagen verschlossen. Sondern insbesondere ein Ppst im 5. jajrhundert (Name fällt mir zur zeit nicht ein, vielleicht reiche ich ihn nach). Der sich per dikret durchsetzte.
Sogesehen, habt ihr christen es einem kaiser zu verdanken, der euch den reinkarnationsglauben nahm.


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Eine andere frage aber, vielleicht wird sie mir ja jetzt befriedigend beantwortet.
In dem buch von gehrson geht es auch um reinkarnation und karma (leider ist die deutsche ausgabe verboten). In dem buch geht es darum, das die menschen die dem holokaust zum opfer gefallen sind, sich mit den tätern wieder aussöhnen müssen. Das würe doch bedeuten, das sie entweder selber zum täter werden um zu sehen wie die täterrolle ist, die täter dann zum opfer werden müssten.
Oder wie würden sie sich aussöhnen.

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Zum karma denke ich auch gehört, das sich menschen immer wieder treffen auf unterschiedliche ebenen. Das würe bedeuten heute bin ich sohn das nächste mal tochter oder ein elternteil. Wäre das wahrscheinlich kann man das auch als karma bezeichnen?
Ist das unser kismet, schkieslich will man ja seine liebe nicht verlieren. Es würde doch sonst keinen sinn machen über einen toten menschen zu trauern!
Also trifft man sich nicht nur im jnseits wieder, sondern trifft sich auch wieder auf der erde!
Wie seht ihr das?

@ tahua

zu deiner frage .
wenn in jenem buch steht ,daß sich das opfer mit dem täter aussöhnen muß . dann läuft das eben unter dichterische freiheit . diese frage hättest du dem autor selbst stellen müssen , denn wer so etwas in die welt setzt der muß dies auch begründen können .

zu den inkarnationen . 1. ist es falsch um tote zu trauern - man tut den verstorbenen keinen gefallen damit sondern erschwert ihren weg erheblich bis hin zu deren versuch wieder in den irdischen körper hinein zu wollen .....ich sage nur "scheintot"

bei inkarnationen herrscht das schöpfungsgesetz der anziehung der gleichart vor.
vor allem bezieht sich diese gleichart auf den spirituellen reifezustand beider seiten wärend der inkarnation.

wenn du mit einem menschen in liebe verbunden bist wirst du ihn nie wirklich verlieren.das leben spielt sich nicht nur auf der erde ab.
> vor allem nicht auf der erde <

schicksal ich folge dir
und wollt ichs nicht
ich müßt es doch und unter seufzern tun