Neues Alien Foto Aufgetaucht
13.12.2004 um 19:27Sterben, schlafen
Schlafen, womöglich träumen – ja da hakt´s:
Denn in dem Schlaf des Tods, welch Träume kommen mögen,
Wenn man des Weltgeknäuls sich hat entfesselt,
Das gibt zu denken....
Shakespeare, Hamlet
DIE DREI JUWELEN
Damit wir für die Lehren des Tibetischen Totenbuches - das ein buddhistisches Werk ist - ein wenig aufgeschlossener werden, rät es uns, den drei Juwelen zu opfern: dem Buddha, seiner Lehre(dharma) und seiner Gemeinde (sangha).
Wer kein Buddhist ist, sollte den spirituellen Symbolen seines Glaubens opfern oder zu ihnen beten.Das Prinzip bleibt dasselbe. Wenn wir zu Beginn des Prozesses ein wenig von uns selbst hergeben,glauben wir nicht mehr so hartnäckig an eine feste und solide Welt. Durch das Opfer an den Buddha,
den vollkommen Erwachten, der die wahre Natur des Menschen durchschaut hat, bekräftigen wir, daß es möglich ist zu erwachen, und bereiten uns darauf vor.Wenn wir der Wahrheit opfern, die der Buddha erkannt hat, erkennen wir an, daß sie unserem Leben Sinn gibt. Und wenn wir jenen opfern, die auf den Spuren des Buddha wandeln, bitten wir sie um
Führung auf dem Weg zum Erwachen. Wir rufen also die drei Juwelen an, weil sie unser Streben nach Freiheit unterstützen.
DER BARDO ZWISCHEN DEN GEDANKEN
Sobald wir uns in einem empfänglichen Zustand befinden, versuchen wir in der Meditation einen Blick auf das klare Licht des Zwischenzustands zu werfen. Wir beobachten den bedeutungslosen Gedankenstrom im Geist, ohne daran festzuhalten. Wir lassen los. Ein Gedanke, den wir ignorieren,
fließt einfach vorbei. Und da ist er, der Bardo zwischen den Gedanken - wie wundervoll Wenn wir zu üben beginnen, erhaschen wir von der Wirklichkeit nur einen kurzen Augenblick, dann überfluten erneut reizvolle Gedanken den Geist. Wir können ihnen nicht widerstehen, wir folgen ihnen
hilflos und verwickeln uns abermals in ihre Fallstricke, bis die Gedankenkette irgendwann zu Ende ist.Dann ist sie plötzlich wieder da, diese kleine Lücke zwischen einem Gedanken und dem nächsten,dieser schwache Lichtstrahl ohne greifbare Form und ohne Inhalt.Wenn wir weiter üben, können wir mehr von diesem klaren Licht sehen, und es wird für uns sehr
wertvoll. Der klare, helle, stille Raum zwischen den Momenten der Sorge erfrischt uns mit Freude und Frieden. Er erfüllt uns mit Energie, ohne uns in eine bestimmte Richtung zu drängen. Es bleibt uns überlassen, wie wir die neue Energie nutzen.Der Bardo gibt uns lediglich die wundervolle Gelegenheit, uns von den negativen Gedankenmustern und Gewohnheiten zu lösen. Dies ist ein Zwischenzustand der Freiheit: der Freiheit, da zu sein, was wir sein können, ohne Angst vor Zensur; der Freiheit, in Frieden mit uns selbst zu leben, in Harmonie mit unserer wahren Natur und als Meister unseres Schicksals.Wenn wir so weit gekommen sind, braucht uns am Ende unseres Lebens niemand mehr aus dem Totenbuch vorzulesen. Für weniger Fortgesschrittene ist der Bardo zwischen Leben und Tod jedoch
eine wichtige Phase, in der solche Gedanken überaus hilfreich sind.
Es ist schön, wenn in dieser Zeit ein Freund des Sterbenden da ist und ihm erklärt was geschieht;denn für Unwissende kann das ein schreckliches Erlebnis sein.Es ist ein großer Trost, wenn uns jemand an der Hand nimmt und uns den Weg durch die Angst zeigt.
Quelle;Das Tibetische Totenbuch
ISBN 3-908653-08-8
mfg
Credendo Vides
Schlafen, womöglich träumen – ja da hakt´s:
Denn in dem Schlaf des Tods, welch Träume kommen mögen,
Wenn man des Weltgeknäuls sich hat entfesselt,
Das gibt zu denken....
Shakespeare, Hamlet
DIE DREI JUWELEN
Damit wir für die Lehren des Tibetischen Totenbuches - das ein buddhistisches Werk ist - ein wenig aufgeschlossener werden, rät es uns, den drei Juwelen zu opfern: dem Buddha, seiner Lehre(dharma) und seiner Gemeinde (sangha).
Wer kein Buddhist ist, sollte den spirituellen Symbolen seines Glaubens opfern oder zu ihnen beten.Das Prinzip bleibt dasselbe. Wenn wir zu Beginn des Prozesses ein wenig von uns selbst hergeben,glauben wir nicht mehr so hartnäckig an eine feste und solide Welt. Durch das Opfer an den Buddha,
den vollkommen Erwachten, der die wahre Natur des Menschen durchschaut hat, bekräftigen wir, daß es möglich ist zu erwachen, und bereiten uns darauf vor.Wenn wir der Wahrheit opfern, die der Buddha erkannt hat, erkennen wir an, daß sie unserem Leben Sinn gibt. Und wenn wir jenen opfern, die auf den Spuren des Buddha wandeln, bitten wir sie um
Führung auf dem Weg zum Erwachen. Wir rufen also die drei Juwelen an, weil sie unser Streben nach Freiheit unterstützen.
DER BARDO ZWISCHEN DEN GEDANKEN
Sobald wir uns in einem empfänglichen Zustand befinden, versuchen wir in der Meditation einen Blick auf das klare Licht des Zwischenzustands zu werfen. Wir beobachten den bedeutungslosen Gedankenstrom im Geist, ohne daran festzuhalten. Wir lassen los. Ein Gedanke, den wir ignorieren,
fließt einfach vorbei. Und da ist er, der Bardo zwischen den Gedanken - wie wundervoll Wenn wir zu üben beginnen, erhaschen wir von der Wirklichkeit nur einen kurzen Augenblick, dann überfluten erneut reizvolle Gedanken den Geist. Wir können ihnen nicht widerstehen, wir folgen ihnen
hilflos und verwickeln uns abermals in ihre Fallstricke, bis die Gedankenkette irgendwann zu Ende ist.Dann ist sie plötzlich wieder da, diese kleine Lücke zwischen einem Gedanken und dem nächsten,dieser schwache Lichtstrahl ohne greifbare Form und ohne Inhalt.Wenn wir weiter üben, können wir mehr von diesem klaren Licht sehen, und es wird für uns sehr
wertvoll. Der klare, helle, stille Raum zwischen den Momenten der Sorge erfrischt uns mit Freude und Frieden. Er erfüllt uns mit Energie, ohne uns in eine bestimmte Richtung zu drängen. Es bleibt uns überlassen, wie wir die neue Energie nutzen.Der Bardo gibt uns lediglich die wundervolle Gelegenheit, uns von den negativen Gedankenmustern und Gewohnheiten zu lösen. Dies ist ein Zwischenzustand der Freiheit: der Freiheit, da zu sein, was wir sein können, ohne Angst vor Zensur; der Freiheit, in Frieden mit uns selbst zu leben, in Harmonie mit unserer wahren Natur und als Meister unseres Schicksals.Wenn wir so weit gekommen sind, braucht uns am Ende unseres Lebens niemand mehr aus dem Totenbuch vorzulesen. Für weniger Fortgesschrittene ist der Bardo zwischen Leben und Tod jedoch
eine wichtige Phase, in der solche Gedanken überaus hilfreich sind.
Es ist schön, wenn in dieser Zeit ein Freund des Sterbenden da ist und ihm erklärt was geschieht;denn für Unwissende kann das ein schreckliches Erlebnis sein.Es ist ein großer Trost, wenn uns jemand an der Hand nimmt und uns den Weg durch die Angst zeigt.
Quelle;Das Tibetische Totenbuch
ISBN 3-908653-08-8
mfg
Credendo Vides
